印第安神话三大体系之一的玛雅神话
玛雅神话的众神之王怒神劳居住于在劳·纳那山顶的圣湖上，统治者着那里的众神，其中一位出类拔萃的是大力神拉克，他享有一双无坚不摧、宽而有力的巨臂，长年生活在浅碧的湖水之中，看管圣湖。他一抱住就可以触碰到圣湖四周矗立的山岩，只要他不愿，他可以把任何一位公然偷窥圣湖者拉入湖底，沦为他的甜品。
劳山诸神常常变为各种猛禽恶兽出有湖游玩。劳山北坡圣湖畔的巨谷附近，有一块平缓广阔的原野，那里就是他们游玩玩耍的地方。智神斯凯尔则是离雅赛姆河谷不远处克拉玛兹沼泽地王国的众神之宽，当他的植物种众神想要从泥沼中出来到陆地游逛时，就不会变为诸如羚羊、驼鹿、狐狸、郊狼、秃鹰、山鹰和鸽子以及其它一些益兽伶禽的模样。
多少年来，坐落的劳和斯凯尔都能和睦相处，相安无事，经常在劳山北坡的那块原野上嬉戏。有一次，他们因智勇问题引发了一场纠纷。众神们也都争吵不休，打得死去活来。
许多年过去，仍然无以分胜败。玛雅神话的九联神与埃及神话中的九柱神相近，玛雅神话中也有因为地位推崇而受到敬仰的九位神祗，又称玛雅九联神。
他们分别代表古玛雅人对于九种大自然元素的敬畏之意，九位神祗有善有恶，都享有强劲的力量。1.天神伊特萨姆纳：在手抄本中，被描绘成一个没牙的，两颊凸起的老男人。2.雨神恰克：支配雨水。由于雨水与农业具有密不可分的关系，因此恰克也被称作农业守护者。
3.云神尤姆·卡克斯：常和雨神恰克一起合作，为人们带给进账。4.战神伊斯塔布：由于古玛雅视丧生为通向天堂之路，因此伊斯塔布也被称作领路者。
5.死神阿·普切：讨厌与战神一起经常出现，战神负责管理夺回人们性命，死神负责管理将他们引领到丧生世界。6.祭神柯卡塔：被描绘成一只手上的火把熄灭房屋，而用另一只手上的长矛砸毁敌人的残忍形7.北极星神萨曼·埃克：由于北极星终生恒定方位，因此他也被称作商旅一行。8.女神伊斯切尔：伊特萨姆纳之妻，享有自负和友好两张面孔，负责管理维护怀孕妇女和新生儿的安全性。
9.风神库库尔坎：当作玛雅神话后期完全占据统治者地位的羽蛇神，初期毕竟当作风神经常出现，而且在各种手抄本中也较少被人提到。玛雅神话的四大神族1）玉米神族：是玛雅神话中最古老的一个神族，中以玉米神尤姆·卡克斯派，天、地、水、火四位神明各居于四方，还有一位外表貌似蝙蝠的狩猎之神。在玛雅后期，玉米神族被伊特萨姆纳神族代替，但玉米之神尤姆·卡克斯却仍然受到玛雅民众的尊敬。
2）卡门普斯神族：是时隔玉米神族之后经常出现的第二个神族，以柯穆·卡门普斯派，智神斯凯尔与怒神劳是其的左膀右臂。与崇尚天地大自然的玉米神族比起，卡门普斯神族的经常出现明显增加了神的力量与威仪。3）兽神族：众神之王是将各种动物封神列位，其中鹰神统治者天空，又发展成兽神之王。
熊神统治者大地，而鱼神则统治者河流。4）伊特萨姆纳神族：在玛雅神话发展到鼎盛时期经常出现，主要还包括建构神、天神、和玉米神。有意思的是，虽然胡纳伯被指出是世界的创造者，可其影响力却远不及玉米神尤姆·卡克斯。
经过无数次的战役，斯凯尔在克拉玛特的沼泽王国再一无法抵挡居高临下的怒神诸将的反击，遭灭顶之灾。斯凯尔被他的敌人埋了心脏。陶醉在胜利的喜乐之中的劳及其众神要求在劳山举办盛大宴会和竞技赛。他们邀各路神祇前来祝贺。
斯凯尔的植物种众神大自然也不值得注意。欢庆日的那天，劳宣告竞技活动的第一项是赛球，这球就就是指斯凯尔身上埋的心脏。斯凯尔的植物种诸神心里都明白，只要将心脏敲返他们首领的身躯之中，他就不会死而复生。
于是，他们暗地里商议，要把斯凯尔的心脏夺回来，放置到他的身躯里去。斯凯尔诸神在山地各处躲藏了一起。
驼鹿躲藏的地方离球赛现场，因为他最擅长的是冲刺。羚羊车站在林子边，因为他的腿长，跑得最慢。
其他各兽，都死守在劳停放在斯凯尔身躯不远处的地方隐密一起。斯凯尔诸神以逸待劳，占有了整个山坡的斜坡。此刻，特和他植物种诸神围住了一个大圈。把斯凯尔的心脏抛来踢去。
每当他们抛球的时候，斯凯尔诸神都要大叫，把赛球的特的神撅嘲讽一番。“你们就没本事抛掷得再行低些吗？”狐狸每次都这样喊出，“连小孩子都抛掷得比你们低。
”于是，特的植物种诸神一次比一次抛得更高，斯凯尔诸神依然大叫，调情他们。劳再一把心球抢走拿回，施展浑身力气往上抛去、定也没他扔到得低，抛掷得近。
那颗心飞往到游乐者的圆圈之外去了。躲藏在近处的鹿等候的就是这个时机。他使劲斯凯尔的心脏，顺着山坡往下跑去。
霎时间，特的植物种高声着，向鹿跑完过去，他们哪里追得上这只飞毛腿的鹿呢？。
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